弘揚(yáng) 推動(dòng) 傳播?——天津文化考察散記
省政府文史研究館研究員 姬廣武
天津，是歷朝畿輔首邑和我國連接海內(nèi)外、南北交通的重要樞紐，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的民間文化藝術(shù)。2023年5月24日至28日，甘肅省政府文史館黨組書記、館長(zhǎng)王華存帶領(lǐng)館員李葆竹、錢墨君、李雅成、蔣宜民、劉大林、李秀峰、王坤和、陳自仁、秦理斌、金耀偉、朱明山、張光義、劉恩軍，研究員姬廣武、安文麗、王智斌、許林和工作人員王處機(jī)、閆紅英、李萍、周偉等一行22人，赴天津市參加 “津隴情誼濃，翰墨寫華章——甘肅天津文史研究館書畫作品聯(lián)展”。其間，還在天津市進(jìn)行文化考察和采風(fēng)，并進(jìn)行筆會(huì)交流活動(dòng)，收獲多多……
一場(chǎng)高品位的文化藝術(shù)盛宴
初夏時(shí)節(jié)，天津美術(shù)館，氣氛熱烈，群賢畢至。
為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，以筆墨丹青藝術(shù)形式，展示多年來津隴兩地精誠團(tuán)結(jié)、協(xié)作發(fā)展取得巨大成就，用文化的力量凝心聚魂、謳歌時(shí)代、續(xù)寫情誼的“津隴情誼濃 翰墨寫華章—甘肅天津文史研究館書畫作品聯(lián)展”于5月24日在天津美術(shù)館開幕?；顒?dòng)由天津市文史研究館、甘肅省文史研究館聯(lián)合天津市人民政府合作交流辦公室、甘肅省鄉(xiāng)村振興局共同舉辦。
天津市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)冀國強(qiáng)，天津市人民政府合作交流辦事室主任王衛(wèi)民，天津市委副秘書長(zhǎng)徐軍，天津市文史研究館館長(zhǎng)魏世華和甘肅省文史研究館館長(zhǎng)王華存、二級(jí)巡視員王處機(jī)等兩省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和天津文化界人士以及書畫愛好者70余人參加開幕式。
近年來，津甘兩省市文史研究館持續(xù)深化館際文化交流合作，互學(xué)互鑒，相融并促，充分展現(xiàn)兩地書畫藝術(shù)家用文化塑魂、為人民創(chuàng)作、為時(shí)代放歌的精神風(fēng)貌，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
為籌辦好此次聯(lián)展，天津、甘肅兩地文史研究館組織廣大館員和特約研究員深入甘肅文化遺址、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)村振興示范村等多地開展文化調(diào)研、采風(fēng)考察，堅(jiān)持一線挖掘素材、提煉主題，傾心描繪津甘協(xié)作美麗畫卷。展出作品以津甘兩地多年攜手發(fā)展的歷史為依托，以新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)為主題，全方位、多角度、深層次再現(xiàn)了津甘兩地精誠團(tuán)結(jié)、緊密協(xié)作的感人畫面。作品題材涵蓋人物、山水、花鳥、書法等門類，主題鮮明、內(nèi)容豐富，既根植傳統(tǒng)，又反映時(shí)代巨變，是津甘東西部協(xié)作多年來攜手發(fā)展助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的壯麗畫卷，生動(dòng)表達(dá)了津隴兩地人民群眾深厚感情。
津隴情誼濃，翰墨寫華章。
王華存館長(zhǎng)在開幕式上發(fā)表了熱情洋溢的致辭。他說，此次津隴書畫聯(lián)展，是我們表達(dá)感激、學(xué)習(xí)取經(jīng)、對(duì)接協(xié)作之行，也是開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育、認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和東西部協(xié)作重要指示要求的具體行動(dòng)。黨中央決定天津幫扶甘肅以來，天津以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干幫、真情實(shí)意扶、真金白銀投，傾情傾力支持甘肅打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和全面建成小康社會(huì)，書寫了感人至深的“津甘山海情”。
早在20世紀(jì)80年代，天津甘肅就曾簽署對(duì)口幫扶經(jīng)濟(jì)協(xié)作紀(jì)要。天津甘肅，千里攜手，情深意長(zhǎng)。海河浪奔潮涌，記錄了津隴東西協(xié)作的難忘時(shí)光；黃土高原溝峁山灣，見證了津隴并肩奮進(jìn)的印跡。首場(chǎng)展出已于去年6月在蘭州舉辦，活動(dòng)反響非常好。我們聯(lián)合舉辦這種意義重大的活動(dòng)，既是文史研究館在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播方式的一次有益探索，也是深入挖掘各自區(qū)域特色文化資源，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的具體行動(dòng)。
王華存說，甘肅省與天津市，前者位于雄渾的西北，后者位于渤海之濱，自然景色、風(fēng)俗習(xí)慣各具特色，書畫流派、藝術(shù)風(fēng)格相映生輝。甘肅是中華文明重要的發(fā)祥地之一，是我國重要的多民族文化交匯區(qū)。絲綢之路推動(dòng)中西文化交流，曾給這里帶來燦爛的古代文化，敦煌石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟等保存下來的書畫藝術(shù)更是熠熠生輝，光照千古。甘肅的書畫家繼承和發(fā)揚(yáng)敦煌藝術(shù)，創(chuàng)造了新的敦煌書風(fēng)和敦煌畫風(fēng)，展現(xiàn)了多姿多彩、充滿魅力的隴原風(fēng)光，為當(dāng)代的書畫創(chuàng)作注入了新的力量。天津作為近代中國藝術(shù)發(fā)展的前沿，在繼承國畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合西畫技法之長(zhǎng)，形成了具有傳統(tǒng)性、開放性、創(chuàng)新性、地域性等優(yōu)秀特質(zhì)的“天津畫派”，涌現(xiàn)出以李叔同、劉奎齡、劉子久等為代表的一大批在中國近現(xiàn)代史上有重要影響力的藝術(shù)大家，為中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
妙筆山水生靈氣，墨染丹青竟芳菲。此次聯(lián)展共展出兩館創(chuàng)作的書畫精品98幅，作品題材廣泛、風(fēng)格多樣，主題鮮明、墨韻生動(dòng)，集中反映了津隴兩地文化特色和東西部協(xié)作脫貧攻堅(jiān)成果。書畫作品聯(lián)展的成功舉辦，是甘肅與天津兩地書畫藝術(shù)界的一大盛事，是一場(chǎng)高品位的文化藝術(shù)盛宴，將為兩省市群眾和廣大書畫愛好者帶來一次難得的藝術(shù)享受。王華存說。
書畫為媒，翰墨傳情。此次兩省市文史研究館在津隴協(xié)作發(fā)展大背景下，首次開展文化交流和書畫聯(lián)展，既是館際交流合作的有益探索，對(duì)于彰顯兩地文化底蘊(yùn)，促進(jìn)兩地文化建設(shè)，也具有十分重要的意義，必將成為當(dāng)代書畫藝術(shù)展覽中的一段佳話，同時(shí)對(duì)繁榮兩省市當(dāng)代書畫藝術(shù)創(chuàng)作、豐富群眾精神文化生活將起到積極的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。
今天展出的書畫作品，是兩省市館員研究員和書畫家把個(gè)人的藝術(shù)追求融入祖國事業(yè)發(fā)展的具體展現(xiàn)，是兩省市藝術(shù)家精神風(fēng)貌的一個(gè)縮影，是兩省市館員研究員承擔(dān)時(shí)代賦予的責(zé)任與使命的擔(dān)當(dāng)。透過這些作品，我們能看到藝術(shù)家們深入生活、扎根人民，用心用情用功書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的不懈追求。
王華存說，我們堅(jiān)信，以此次書畫聯(lián)展為契機(jī)，兩省市的文化交流將會(huì)越來越廣泛，兩省市的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系將會(huì)越來越密切，兩省市人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展的前景將會(huì)越來越廣闊。
特色濃郁的楊柳青木版年畫博物館
大運(yùn)河畔的楊柳青古鎮(zhèn)，擁有千年的發(fā)展歷史。
5月25日，甘肅省政府文史研究館館員、研究員一行興致勃勃地來到天津楊柳青木版年畫博物館參觀考察。
楊柳青木版年畫博物館是以收藏、研究、展示具有濃郁特色的楊柳青木版年畫為主題的公益性展館，展館外觀為仿古建筑，高5層，建筑面積3535平方米，展覽面積1724平方米，展示楊柳青木版年畫600余幅，收藏自明代以來年畫萬余張，古版6400余塊。它的建立對(duì)研究天津以及中國北方地區(qū)的民俗民風(fēng)，更好地保護(hù)和傳承楊柳青木版年畫具有重要的作用。
展廳分為“歷史傳流”“戲曲故事”“古版藏珍”“仕女娃娃”“世俗生活”“戴齊畫坊——保護(hù)發(fā)展”“中國年畫集錦”7個(gè)展廳，各展廳依照年畫題材配合展覽，設(shè)計(jì)了呼應(yīng)年畫作品的實(shí)體景觀，還原了年文化的民俗民風(fēng)，使展覽內(nèi)容更加立體生動(dòng)。在這里，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，全方位再現(xiàn)了古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，讓參觀者仿佛穿越時(shí)空，體驗(yàn)到了流傳在舊時(shí)光里的古鎮(zhèn)市井文化和民俗風(fēng)情。
楊柳青木版年畫博物館是國內(nèi)規(guī)模最大、最具專業(yè)性的木版年畫博物館，不乏孤本藏品，處處彰顯歷史痕跡和珍貴價(jià)值。其中，彌足珍貴的立軸大畫《大福星》展品為明代的福祿壽三星圖中堂畫，是博物館內(nèi)年代最早、尺幅最大的一幅孤本。博物館另一吸引人之處，是44個(gè)大型展架，依規(guī)格、體例整齊擺放的6400余塊古版，多為天津市在對(duì)楊柳青木版年畫進(jìn)行全面搶救性發(fā)掘時(shí)從社會(huì)上廣泛征集而得，顯示出天津市在保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)方面付出的努力和取得的重大成果。
在古鎮(zhèn)歷史和民俗文化展區(qū)，參觀者仿佛穿越時(shí)空，來到舊時(shí)老百姓的家中?；鹂簧蠑[著“餃子”、院堂里掛著燈籠、婚房里燭影閃爍……而年畫則是這些“被復(fù)制”的老式家庭里最重要和醒目的裝飾。“我們小時(shí)候住的就是這種大院，以前家家戶戶都掛年畫。一到過年，這些民俗用品都少不了。每幅年畫的寓意不同，掛的位置也有講究?，F(xiàn)在年輕人了解民俗的少了，這地方應(yīng)該帶孩子多來看看。”看到館里陳列的老物件，觀者頗有感觸。這邊是以“家庭”為單元展現(xiàn)年俗、婚俗、家風(fēng)等民間風(fēng)俗禮儀；另一邊是舊時(shí)商販的叫賣場(chǎng)景，當(dāng)鋪、藥鋪、包子鋪、照相館毗鄰而立，古時(shí)商業(yè)街的熱鬧歷歷在目。
楊柳青博物館，原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時(shí)起便以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經(jīng)營(yíng)，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女?dāng)y珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財(cái)富驟增，到石萬程之子石獻(xiàn)廷時(shí)期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業(yè)大。石獻(xiàn)廷就把石家財(cái)產(chǎn)分給四個(gè)兒子，各立堂門，長(zhǎng)門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內(nèi)，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴(yán)重破壞。自1987年，西青區(qū)人民政府相繼投資560元逐漸修復(fù)，1991年石家大院被天津市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，命名為天津楊柳青博物館。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。三絕之一的戲樓子，頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個(gè)大壽字。著名的京劇表演藝術(shù)家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會(huì)。整個(gè)戲樓的特點(diǎn)是冬暖，夏涼，音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對(duì)縫建成，嚴(yán)密無縫隙，設(shè)有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風(fēng)凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅(jiān)硬清涼，東西兩側(cè)開有側(cè)門使空氣形成對(duì)流，空間又高，窗戶設(shè)計(jì)的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經(jīng)專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴(kuò)音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內(nèi)也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。
第一展室，陳列的是清代康熙-乾隆時(shí)期的代表作品，這個(gè)時(shí)期的年畫以表現(xiàn)人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫?！陡Ｉ萍獞c》是一幅有情節(jié)的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。
第二展室是燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設(shè)在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經(jīng)書中摘一句格言，按該句語意構(gòu)思繪圖，畫于燈箱上。現(xiàn)在該館展出的就是其中八盞。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據(jù)荷花的三個(gè)花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。
第一道垂花門：“含苞待放”。它是三座垂花門中最講究的一座，中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側(cè)是象首，即“吉祥”，里側(cè)是鶴鹿回春。當(dāng)年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細(xì)刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過此門，四季平安。
第二道垂花門：“花蕊吐絮”。但見門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增壽12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。
第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象征子孫萬代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個(gè)美好的愿望：一年四季保平安；一代長(zhǎng)壽又有錢；子孫輩輩永綿長(zhǎng)。
楊柳青木版年畫，我國民間美術(shù)的一朵奇葩
在天津眾多的民間藝術(shù)中，最具代表性之一就是楊柳青木版年畫,它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。還有一說，天津楊柳青與四川綿竹、蘇州桃花塢、山東濰坊并稱中國四大“年畫之鄉(xiāng)”。
楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活 潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，由于是純手繪，每位畫師的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法各異，或精美素雅，或豪放粗獷，這正是楊柳青年畫的魅力所在。民間藝術(shù)的韻味濃郁，富有中國氣派。
楊柳青年畫遺存豐富，表達(dá)了民間百姓的精神天地和文化的連續(xù)性，有“民間大百科全書”之稱，2006年5月20日，被列入國務(wù)院公布的首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其造型方式和藝術(shù)風(fēng)格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫藝術(shù)的精華，保留著中國古老的雕版印刷技術(shù)，刻工精美，繪制細(xì)膩，人物生動(dòng)，色彩典雅。在眾多的中國民間年畫中，它以生動(dòng)而有趣的題材，優(yōu)美而真實(shí)的形象，富于裝飾趣味的構(gòu)圖和艷麗的色彩，為歷代人們所喜愛。其內(nèi)容凸顯民族傳統(tǒng)，把農(nóng)耕社會(huì)的文明審美觀和生存體驗(yàn)表達(dá)得淋漓盡致，寄托著人們的希望和向往，成為迎接新歲、納福履吉的重要載體。楊柳青木版年畫在發(fā)展過程中兼容并蓄，無美不臻，渾然匯成一個(gè)泱泱藝術(shù)體系。它的形成與興盛有著深刻的歷史背景和文化土壤，是我們祖先留給人類的藝術(shù)活化石。
傳說在元順帝時(shí)，戰(zhàn)亂四起，一個(gè)善于雕刻的民間藝人霍玉堂避難來到楊柳青，他一眼就看中了那成片的棗樹林，棗木正是最好的刻版印刷的材料。于是，逢年過節(jié)他就刻印些門神，灶王，鐘馗，來賣，以此維持生活。后來，楊柳青的人們也爭(zhēng)相效仿。
到了明永樂年間，大運(yùn)河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運(yùn)到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫在清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。當(dāng)時(shí)，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個(gè)村子，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實(shí)的繪畫之鄉(xiāng)。楊柳青年畫生產(chǎn)每年都在幾百萬張以上，各地商人紛紛到楊柳青選購年畫。不僅如此，部分楊柳青畫工還被征入宮廷，他們?cè)诮佑|到宮廷園林、器具后，又將這些題材表現(xiàn)在年畫中。
長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了制作和創(chuàng)作的楊柳青年畫獨(dú)特的“畫訣”，它是民間年畫藝人傳代的理論和范本。
比如美人樣：鼻如膽，瓜子臉，櫻桃小口螞蚱眼，慢步走，勿奓手，要笑千萬莫張口。
貴婦樣：目正神怡，氣靜眉舒，行止徐緩，坐如山立。
娃娃樣：短胳膊短腿大腦殼，小鼻子大眼沒有脖，鼻子眉眼一塊兒湊，千萬別把骨頭露。
動(dòng)物畫訣：若要畫肥豬，腿短拖地肚。昂頭挺胸馬，畫法三塊瓦。抬頭羊，低頭豬，怯人鼠，威風(fēng)虎，鳥噪宿，馬嘶蹶，牛行臥，犬吠籬。畫嬉貓，常洗臉。畫白兔，前爪短。畫兇鷹，兩只眼。畫蝌蚪，墨點(diǎn)點(diǎn)。畫青蟹，橫長(zhǎng)些。畫青蝦，一彎月。畫麒麟，頭似龍。畫鯉魚，尾鰓鰭。
戲劇人物畫訣：武將揚(yáng)手過盔頭，文官捻髯露半手，小生不作呆立像，美人摸鬢側(cè)面瞅。畫旦難畫手，手是心和口，若要用目送，神情自然有。青衣手捧心，武旦疾如風(fēng)，閨門木下行，花旦插腰巾。
楊柳青年畫在各個(gè)時(shí)期中，無論在選擇題材、表現(xiàn)形式和藝術(shù)水平各方面，又是有變化和不相同的。在發(fā)展的過程中，表現(xiàn)形式愈來愈多種多樣，早期的作品，偏重描繪人物，景物都很簡(jiǎn)單。后來加強(qiáng)了環(huán)境的描繪，有的作品甚至以全景式的構(gòu)圖出現(xiàn)，山水花木、亭臺(tái)樓閣占滿畫面，人物故事則發(fā)生在其中。民間藝術(shù)家為了適應(yīng)年畫不同題材的要求，往往采用大膽而具有獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)圖。
當(dāng)以戲劇，文學(xué)故事為內(nèi)容的年畫勃興之時(shí)，群眾已不滿足于觀賞其中的某一片段情節(jié)，而要求有頭有尾地描繪出來，這樣連環(huán)畫年畫就應(yīng)運(yùn)而生。民間藝人借鑒古代壁畫的表現(xiàn)方法，將一個(gè)完整的故事，取其重要情節(jié)，集中畫在一個(gè)幅面中?！栋咨邆鳌肪筒捎昧诉@樣的構(gòu)圖。它產(chǎn)生于光緒年間，畫面縱60厘米，橫108厘米，包括《游湖》《借傘》《開藥鋪》《盜仙草》《斬蛇去疑》《水漫金山》《斷橋》《祭塔》八個(gè)場(chǎng)面。在各幅畫之間，運(yùn)用云彩、山石、花木等使畫面相互連成一片，錯(cuò)落有致，毫不紊亂，宛如一體。這幅畫從藝術(shù)技巧上來看、則比前期遜色，筆墨有些草率，著色比較板滯。
歌劇《白毛女》中，楊白勞一家在過年時(shí)，要在門上張貼門神，希望“大鬼小鬼進(jìn)不來”。在農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國，這是一種全國普及的風(fēng)俗。門上的秦瓊和尉遲恭，也就此成為了普通農(nóng)家的守護(hù)者。
當(dāng)然，也有將年畫貼在床頭的。畢竟過年包餃子的時(shí)候，家家戶戶都齊聚一堂，越是喜慶的東西，越受歡迎。
床頭上貼的年畫，是我們喜聞樂見的胖娃娃。而遠(yuǎn)處墻上的年畫，看起來頗為復(fù)雜——這到底是什么呢？
這種楊柳青繪畫作品，通常被稱為“世俗畫作”。顧名思義，世俗畫作所表達(dá)的內(nèi)容，是我們的世俗生活。
在舊日的北方，初春或冬雪之后，兒童出門玩耍，成年人則相約踏雪，全家喜樂融融。這清遠(yuǎn)的畫風(fēng)，透著北方村莊的曠達(dá)寥廓。而乘風(fēng)而上的紙鳶，則寓意著人生通泰、暢行無阻的祝愿。
由此可見，世俗畫作與經(jīng)典畫作的特征，無疑都體現(xiàn)出畫師對(duì)顧客的美好祝愿。雖然畫風(fēng)不同，但背后的美好寓意，卻是高度相似的。這些楊柳青的年畫作品，無疑是我們平凡、幸福生活的一個(gè)縮影。
這些年畫，記錄了民間生活的縮影。但楊柳青年畫的功用，絕不僅限于此——除了民間生活之外，那些畫師們更是慷慨揮毫，記錄了中國近代百年的風(fēng)起云涌，將那無數(shù)經(jīng)典的歷史畫面，銘記在了年畫作品之中。
畫風(fēng)能創(chuàng)新，老手藝不能丟：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的故事
楊柳青木版年畫發(fā)源于明代，在400多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了復(fù)雜的工序流程，體現(xiàn)出其獨(dú)特的刻、繪結(jié)合的工藝特色。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是‘物’，制作、形成它們的技術(shù)和歷史才是真正的非遺，制作年畫的非遺技藝，就是通過年畫那張紙來承載的。”
成長(zhǎng)于楊柳青古鎮(zhèn)的中國民間美術(shù)史學(xué)家王樹村老先生，將一生獻(xiàn)給了楊柳青年畫的發(fā)掘保護(hù)，即使走向人生的終點(diǎn)，最惦記的還是“那張紙”。孫子王進(jìn)接過爺爺?shù)慕恿Π簦鸭砹?000多幅楊柳青年畫，多次無償送展，只為讓大家看到真正的楊柳青年畫。
楊柳青畫社的雕版師傅劉杰，至今用的還是30多年前踏進(jìn)這一行時(shí)，師傅為他親手做的兩把月牙刻刀。一張張年畫背后，是對(duì)藝術(shù)的精研沉潛。在傳統(tǒng)技藝的精進(jìn)發(fā)掘之路上，劉杰傾注了畢生心血。
楊柳青古鎮(zhèn)的胡同深處，一個(gè)四合院門口掛著木質(zhì)牌匾，上面寫著“楊柳青年畫館”幾個(gè)柳綠色大字，楊柳青木版年畫代表性傳承人霍慶順的“玉成號(hào)畫莊”就在畫館東側(cè)廂房里。
70多歲的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人霍慶有，是霍氏古一張楊柳青木版年畫傳承人。他說：“祖上做了近百年的年畫，到我這輩兒不能斷了。”為了賡續(xù)技藝，他從打鐵做刻刀、選購顏料宣紙的環(huán)節(jié)開始，將楊柳青年畫的“產(chǎn)業(yè)鏈”重新串聯(lián)起來。
霍慶有是此行我們有幸見到的大師級(jí)人物，他是楊柳青年畫世家的第六代傳人。他一邊講解，一邊為來自大西北的甘肅文化人現(xiàn)場(chǎng)表演展示，但見他將一張宣紙覆在木版上，施加輕重不同的手力，一幅清晰的“蓮年有馀”躍然紙上，這是楊柳青木版年畫里最經(jīng)典的形象。霍慶有還熱情地手把手教大家制作技藝，來自甘肅文史館的朋友們紛紛圍在他身邊，感受津味文化，有模有樣地當(dāng)了一回小學(xué)生。
霍慶有，生于一九五二年，藝名古一張，父親霍玉堂老先生是楊柳青年畫“玉成號(hào)畫莊”的創(chuàng)始人。從20世紀(jì)80年代起，他苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項(xiàng)全能”的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復(fù)蘇。如今，“玉城號(hào)”畫莊已建成為家庭博物館，成為吸引中外游客的人文景點(diǎn)。
根據(jù)傳統(tǒng)工藝，楊柳青木版年畫制作由勾描、刻版、套印、彩繪、裝裱五大工序組成。一幅較大的作品在印制輪廓的時(shí)候往往都需要拼接，以“蓮年有馀”為例，木版一面雕刻著“蓮年”字樣和魚頭，一面雕刻著“有馀”字樣和魚尾，娃娃的身子被分別雕刻在木版兩面。想要完成另一半印刷，需要將木版翻面兒，再精湛的手藝，也會(huì)在畫中留下痕跡。肉眼近乎不可見的畫縫兒，是純手工制作的印跡，“也是那個(gè)年代的防偽線”，霍慶順說。
只見他的畫筆慢慢描畫著娃娃的眼線，畫出根根睫毛，最后描摹眼睛的內(nèi)輪廓，筆鋒平緩，描到眼角處猛一收筆，娃娃的大眼睛頓時(shí)“活”了起來。“仔細(xì)看這一墻的年畫，無論你坐在哪里，娃娃的眼睛都是看著你的——這就是楊柳青年畫絕妙的地方。”霍慶有笑著說道。
“蓮年有馀”這幅畫作出自百年前的老藝人，一直流傳至今，霍慶順也從來畫不膩。“蓮年有馀，取自年年有余之意，所用的是‘蓮’表示像蓮花一樣連連不斷，而蓮花也有荷花的叫法，年畫上畫了兩朵荷花，這里又有和和美美的意思。胖娃娃也有奧義，大家都希望兒孫滿堂，但有人喜歡男孩，有人喜歡女孩，所以年畫娃娃一邊的頭發(fā)是發(fā)髻寓意著男孩，一邊是梳起的小辮寓意著女孩。小小一幅畫，男孩女孩的祝福都有了。”鯉魚的頭、鯽魚的身子、金魚的尾巴，在“蓮年有馀”年畫里娃娃手里抱的大魚集合了三種魚最精華的部分，祝福滿滿。
霍慶順介紹，楊柳青年畫可以分為五大類，娃娃類、侍女類、民俗類、民間故事類和神話類，每一類里又有上百種內(nèi)容。“莊稼忙”“五子奪蓮”“南村訪友”等也是楊柳青木版年畫流傳較廣的傳統(tǒng)畫作。
1926年“玉成號(hào)畫莊”成立，是當(dāng)時(shí)楊柳青鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)模較大的年畫作坊。霍慶順出生的時(shí)候，楊柳青木版年畫“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”的鼎盛時(shí)期已經(jīng)過去，“到20世紀(jì)五十年代，附近的年畫作坊就只有我們家了。”
上世紀(jì)80年代，而立之年的霍慶有正式挑起了傳承年畫的重任。從研究版樣、改良工藝到調(diào)配顏料、收集老畫，他常常廢寢忘食，帶病堅(jiān)持?；魬c有說：“年畫也要與時(shí)俱進(jìn)，一個(gè)時(shí)期要有反映一個(gè)時(shí)期的作品，一個(gè)時(shí)期要有一個(gè)時(shí)期的特色。”近30年來，他創(chuàng)作、加工了上百幅年畫版樣，不僅延續(xù)了“連年有余”的經(jīng)典風(fēng)格，還設(shè)計(jì)了紀(jì)念?yuàn)W運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等反映和諧盛世的新版面，獲得了多項(xiàng)國家級(jí)大獎(jiǎng)。
中國的版畫同其他很多老行當(dāng)一樣，總是家族傳承，打小耳濡目染，見慣了父輩的辛苦，卻很難不被其中的美感所吸引?；魬c順就是如此，他父親當(dāng)年不太想讓孩子繼續(xù)這份辛苦，霍慶順不聽，偷偷摸摸也要畫。也幸虧這種執(zhí)拗，近百年的楊柳青老畫館“玉成號(hào)畫莊”傳承至今，霍慶順從少年畫到如今滿頭白發(fā)。
看著年畫長(zhǎng)大，跟著父輩、兩個(gè)姐姐一起學(xué)習(xí)楊柳青木版年畫，是霍慶順孩提時(shí)代最喜歡的事情。“先偷藝后學(xué)藝”，因?yàn)樾量?，也因?yàn)樾袠I(yè)的式微，父親最初并不想讓霍慶順繼續(xù)從事這一行當(dāng)，可幼年霍慶順偏偏要在放學(xué)后偷偷學(xué)藝。兩個(gè)姐姐彩繪的時(shí)候，他就在旁邊看，等到屋子里沒人了，他就自己去臨摹。大概是看到了霍慶順的執(zhí)拗與天分，父親開始手把手教霍慶順手藝。這一入行，幾十年白駒過隙。
如今霍慶順的倆兒子和兒媳婦都繼承了版畫手藝，除了畫胖娃娃，也常有創(chuàng)新的題材。老爺子對(duì)新畫風(fēng)都支持，卻也有規(guī)矩：“不論畫風(fēng)怎么創(chuàng)新，勾描、刻版、套印、彩繪、裝裱這套老手藝不能丟。”
張宏是霍慶順的大兒媳婦，也是徒弟。一只黃色的小老虎張著嘴巴，兩只眼睛被銅錢替代，身后甚至還長(zhǎng)有一對(duì)翅膀，這是張宏和美院專業(yè)老師一起創(chuàng)作的“如虎添億”，相較于“蓮年有馀”這樣傳統(tǒng)的楊柳青木版年畫，這是張宏的一次全新創(chuàng)作。
在延續(xù)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，讓更多年輕人愛上楊柳青木版年畫，這是張宏最想突破的，“不過老爺子叮囑過，不論畫風(fēng)怎么創(chuàng)新，老手藝不能丟。”
傳統(tǒng)手藝，代代傳承。他說，我們要正視非遺和當(dāng)代生活存在的“時(shí)差”，家家戶戶張貼年畫的習(xí)俗正在逐漸消失，年畫逐漸演變成為一種工藝品。他希望更多年輕人加入保護(hù)和傳承非遺的行列。時(shí)代在變、生活在變，非遺如何守正創(chuàng)新，是需要不斷思考的命題?；魬c有說，自己有責(zé)任讓更多年輕人知道并喜愛木版年畫，希望這門手藝能夠流傳后世。